En 28-årige dansk-somalier trængte 31.12.2009 ind til Kurt Westergaard med en økse for at dræbe ham. Det lykkedes ikke, da Westergaard låste sig inde i sit sikringsrum og tilkaldte politiet.

28. februar 2010 offentliggorde Politiken, at avisen har indgået forlig med en saudi-arabisk advokat, Faisal Yamani, der repræsenterer 94.923 efterkommere efter Muhammed i otte foreninger i arabiske lande. Seidenfaden påstår, at han derved på Danmarks vegne har startet dialog og forsoning med hele den muslimske verden. Seidenfaden tager fejl og bøjer sig for økonomisk terror fra muslimsk storkapital!

Den 28.august modtog en række danske aviser, der havde genoptrykt Muhammedbomben 12. februar 2008, brev fra en saudi-arabisk advokat, Faisal Yamani. Han skriver, at hans firma i de sidste måneder er blevet kontaktet af adskillige tusinde af profetens efterkommere. Disse personer føler sig "personally insulted, emotionally distressed and defamed" af genoptrykket, og deres status som muhammedefterkommere i den muslimske verden er forringes. Aviserne trues med fornyet handelsboycot og sagsanlæg fra de tusinde efterkommere til at undskylde senest 30. september.

TO MÆND FRA CHICAGO ER 28. OKTOBER ANKLAGET FOR TERRORPLANER MOD MÅL I DANMARK
Tahawwur Rana blev fremstillet i retten i Chicago. Han og den anden anholdte mand, David Headley, skulle angiveligt kun planlægge terroraktionen mod Jyllands-Posten, mens andre mænd skulle udføre angrebene. De to mænd havde tæt kontakt til folk fra terrororganisationer i Pakistan, blandt andet Al Qaida, Lashkar -e-Taiba (LeT) og Harakat-ul Jihad Islami (Huji).

20.6.2008 sagde storimam Mohamed Sayed Tantawi efter Vestre Landsrets frifindelse af Rose og Juste, at han respekterer domstolens afgørelse, og at muslimer bør glemme karikatursagen. Se mere.
3.10.2008 fortryder imam Ahmed Akkari, at han rejste til Mellemøsten og dermed var med til at piske stemningen op mod Danmark. "Måske skulle den aktion slet ikke have fundet sted, hvis det ender med de resultater, som vi ser i dag."

Den 12.februar 2008 anholdt PET tre personer i Gellerup Plan i Århus. De anholdte mistænkes for konkrete planer om drab på den danske tegner Kurt Westergaard.
En række aviser trykker bombetegningen.

Den 2. juni 2008 spænger Al-Qaeda en bilbombe foran den danske ambassade i Islamabad som hævn for genoptrykket.

I begge omgange var tegningerne udtryk for protest mod muslimers mordtrusler og drab og dermed krænkelse af frihedsrettigheder og straffeloven.
Det drejede sig ikke om krænkede religiøse følelser, men om følelse af magttab. Fik de undskyldning, er muslimsk overmagt genoprettet. Påstanden om krænkelse, brugtes til retfærdiggørelse af forskellige former for terror for at manifestere muslimsk magt. Dette gjaldt både de officielle og uofficielle muslimledere. (f.eks. Bin Laden, der truer hele EU og kræver mord).
Det står desuden i koranen: "Hvis provokatører ikke holder op, skal de pågribes og dræbes på stedet."(33,60-61)

1. 1967 - Israels sejr over de arabiske stater (6 dagekrigen) er den begivenhed, der især har fremkaldt islamiske jihad-bevægelser. Nederlaget blev opfattet som krænkende for den muslimske identitet.Tidligere var sekulalisme og socialisme dominerende i Mellemøsten. Nu blev de erstattet af religiøs fundamentalisme.

2. I 1960'erne i Afghanistan dannes fundamentalistiske muslimske bevægelser for at bekæmpe den modernisering af landet og religionen, som blev forsøgt først af vestligt inspirerede politikere og derefter af afghanske kommunister. Dette er omdrejningspunktet for det følgende: stillet over for modernisering søger muslimer tilbage til deres rødder: fundamentalismen startes.

3. I 1979 begynder USSR at sende tropper til landet for at støtte kommunisterne. Fundamentalisterne skaber træningslejre i arabiske lande, rejser rundt for at hverve unge arabere og muslimer som krigere og mujahidinere og begynder kampen mod de sovjetiske tropper. Det er ikke en traditionel national befrielseskamp, men en religiøs kamp mellem islam og de ikke-troende kommunister, altså jihad.

4. Muslimernes gennemfører deres jihad og vinder over Sovjet i 1989.

5. Grupper af mujahidiner, bl.a. Al Qaeda, fortsætter deres jihad mod andre dele af verden i form af terroraktioner, især mod mennesker og udstyr fra Vesten.

6. 11.9.2001 - den mest berømte terroraktion: nedflyvningen af World Trade Center

7. Teknologisk, politisk, socialt går det dårligt i de arabiske lande f.eks er 46% af kvinderne og 25% af mændene analfabeter, 10 millioner børn går ikke i skole. Man moderniserer ikke, fordi det ville medføre en vestliggørelse af kultur og religion stik imod den udbredte fundamentalisme.

8. Muslimerne - især de toneangivende - har et problem:
   a) de er påvirket af den internationale islamiske fundamenta-
    lisme og dens forhøjede islamiske selvbevidsthed
   b) de mener, de er en stor nation, 1,2 milliarder globalt
   c) de mener de har den bedste religion og den fineste kultur
   (især i fortiden: 600-1000)
   d) men aktuelt føler de sig mindreværdige politisk, socialt og
    teknologisk over for Vesten
   e) og der begås terroraktioner i deres religions navn, hvilket er et moralsk problem for dem, fordi det ikke svarer til deres selvopfattelse af at have en barmhjertig religion

9. Muslimernes reaktion er at føle, at de ikke har den position som de ifølge deres religion bør have, og at de bliver forfulgt. De udtrykker dette med begrebet "islamofobi", som skal opfattes som en form for racisme, selv om det kun bruges om dem, der ikke kan lide religionen islam. Højt placerede muslimske FN-embedsmænd er foregangsmænd her. Kofi Annan og Doudou Diène, der foranstaltede et FN-seminar om islamofobi i 2004, hvor islamofobi sammenstilles med antisemitisme.

10. Islamofobi-strategien består så i at finde forhold, hvor islam bliver krænket, kalde det islamofobi, og således retfærdiggjort kan de sætte en eller anden form for terror ind mod de krænkende (massedemonstrationer, dødstrusler, drab, afbrændinger) og derved opnå respekt, dvs magt og dominans. Muslimerne jagter derfor islamofober som syndebuk for deres problemer, og afstraffelse af disse islamofober får dem det at føle sig respekteret.

GLOBALT FORLØB

11. Jyllandsposten som sendt fra himlen - tegningerne påstås at være krænkende for de 1,2 milliarder muslimer. Ambassadører fra muslimske lande henvender sig med krænkelserne til statsministeren som ambassadører ikke for deres stater, men for den muslimske "nation", hvad de ikke er akkrediteret som. Da de må kende de danske normer for ytringsfrihed og sekularisering, og da krænkelserne er meget få og kun verbale, ved de, at de ikke bliver hørt. Deres regeringer og andre muslimledere kan så dobbeltkrænket iværksætte islamofobi-strategien. Mange kulturkonservative ikke-muslimer gennemskuer ikke stategien.

12. En muslimsk generalstab dannes, International Committee for the Support of the Prophet, der holder sin første konference i London 1.-3.11.2005. Den opfordrer til internationale demonstrationer, til mediedækning og skrivning af hjemmesider. Handelsboycot bruges for at straffe Danmark.

13. Angrebene på Danmark styres af internationale muslimledere, bl.a.. Den arabiske Liga, hvis 22 medlemsstater starter boykotten af danske varer.

Hent player for at se videoen Dec.05 efter møde i Den arabiske Liga. Den jordansk udenrigsminister og Amr Moussa, leder af ligaen.

Fransk speak oversat til dansk: Tilbage til Cairo. Tre måneder efter offentliggørelsen af karikaturerne, ny etape. I Den arabiske Ligas hovedsæde møde med alle udenrigsministrene. Krænkelserne fra karikaturerne er i centrum af diskussionen. Og denne gang er det over for verdenspresse, lederne kræver undskyldning. "Vi kræver undskyldning fra danskerne. Vi har allerede udøvet pres mod dem, men vi må fortsætte. Vi er nødt til at benytte økonomisk pression." (fransk tf3)

14. Som den ægyptiske ambassadør sagde, er sagen nu overgivet til de muslimske masser. Planerne realiseres af de internationale islamiske netværk.

15. Muslimerne forsøger at få forbud mod krænkelse af religioner ind i FNs menneskerettigheder. De opgiver her begrebet "islamofobi", da menneskerettigheder selvindlysende ikke kan beskytte en enkelt religion, og tvinges til at ville beskytte alle religioner, selv om de andre ikke har bedt om det. Projektet strider mod de aktuelle menneskerettigheder, der ikke skelner mellem religioner og andre former for livsanskuelser. Den tyrkiske statsminister, Erdogan, fortsætter islamofobi-strategien og vil i juni 2006 have forbud mod islamofobi skrevet ind i EUs regelsæt.

16. Talsmanden for "The International Committee for the Support of the Prophet", Soliman Albuthi, anbefaler, ifølge Aljazeera den 11.4.2006, at handelsboycotten mod Arla ophæves, fordi Arla undskyldte Jyllands-Postens tegninger og sponsorerede humantære projekter. Anbefalingen følges i Saudiarabien. Hvis andre danske virksomheder gør det samme, vil de også slippe for boycotten ifølge Soliman Albuthi. Dette demonstrerer den magt, komiteen har haft i hele sagen, og dermed at sagen er topstyret. Komiteen er på dette tidspunkt flyttet til Washington.

17. Muslimerne - især de toneangivende - må føle, de har fået respekt ved magtdemonstrationerne. Oven i købet accepteres disse af visse kredse i Vesten - især hel- og halvreligiøse af konservativ observans - og af folk, der er blevet bange for muslimsk vrede.

18. En af de toneangivende, Ekmeleddin Ihsanoglu, generalsekretær for "The Organization of Islamic Conference", sagde under et møde med Solana, at den islamiske verden har opfattet tegningerne som et 11.9-angreb mod dem (kilde: Zaman (en tyrkisk avis) den 14.2.2006).
Denne absurde sammenligning stemmer med, at islamofobi-begrebet af de toneangivende, bl.a. Kofi Annan, netop var mobiliseret for at muslimer kunne få løst deres moralske terrorisme-problem efter 11.9. Den står nu 1-1.

Som det ses krænker ingen af Jyllandspostens tegninger religiøse følelser. Der er ingen blasfemiske fremstillinger af profeten. Det er korrekt, at der er et element af vold (sværd, dolk, bombe), men dette er historisk korrekt om ham, om den arabiske kultur og om koranens budskab om bekæmpelse af dem, der ikke tror på Allah, og om jihad. Ingen kan nægte, at terrorisme er og bliver begrundet i islam. Det er ikke islam, der krænkes her, men muslimers forsøg på at skjule denne kendsgerning for at bevare en selvopfattelse af at have en barmhjærtig religion ligesom kristendommen. Derimod kan andre af billederne i imamernes mappe krænke religiøse følelser. Disse andre billederne har man ikke set i de arabiske lande, før imamerne kom med dem.

Se her et videoklip fra 4.12.2005, der dokumenterer, at det er de andre tegninger, som opfattes som de mest krænkende. Videoen stammer fra det franske TF3.

Speaker: Foran kameraet viser delegationen den mappe, som er blevet lavet i København. Talsmanden kommenterer og forarges over de karikaturer, som Jyllandsposten havde trykt.
Talsmanden: "Således forestiller de sig vores profet, gid gud beskytter ham. De forestiller sig ham med en bombe på hovedet. Det er kilden til terrorismen, det er det de siger. Det er kilden til terrorismen, det er det de vil sige med denne tegning."
Speaker: Men i denne mappe er der ikke kun Jyllandspostens karikaturer. For journalisterne viser manden andre dokumenter som dette her.
Talsmanden: "De viser vores profet, må gud velsigne ham, som her med en kvindes bryster og klædt som en kvinde."
Speaker: Det er ikke det sidste. Imamen fremhæver til sidst to andre foto.
Talsmanden: "Dette er virkelig et af de værste billeder, man kan forestille sig. De forestiller sig vores profet, gid gud velsigner ham, i bedestilling med et grisehoved. Dette er også et af de værste billeder. Man kan ikke tydeligt se, hvad det forestiller, fordi det ikke er i farver. Det er en muslim, som beder. Der er en hund bagved ham. De siger, at det er derfor muslimerne beder."
Speaker: Billeder, som er sat ind i mappen, og som aldrig har været trykt i Jyllandsposten.

1. Debatklima: for/mod islam er en konsekvens af periodens multikulturalisme. Vi er sent i perioden, hvor diskussionen for/imod indvandring har udviklet sig til for/imod islam. Temaet er ikke racisme, men religion. Årsagen er muslimernes stigende antal og mediedominans.

2. Jyllandsposten protesterer mod den selvcensur i holdningen til islam, som bl.a. van Gogh-mordet havde medført, ved at trykke 12 tegninger af Muhammed, 30.september 2005.

3. Ambassadørerne med den ægyptiske i spidsen handler i samarbejde med de danske imamer og sender et aggressivt brev til statsministeren 12.oktober 2005, der kræver retlige skridt af regeringen mod "alle ansvarlige", hvad de ikke får, fordi det overskrider grænserne for deres funktion, da det ikke er landene, der er krænkede, og fordi en statsminister ikke skal stå skoleret for 12 tegninger i en avis. Statsministeren afviser møde og dermed undskyldning.
Se analyse af ambassadørernes brev

4. Islamofobi-taktikken sættes i værk på globalt plan af det muslimske globale netværk, og Danmark angribes i en mild form for terrorisme: aggressive tale ved fredagsbønner, massedemonstrationer overalt hvor der findes muslimer, flagafbrændinger, ambassadeafbrændinger, handelsboykot.

5. Arla, der også er ramt af boykotten, har forstået sammenhængen. I avisreklamer på arabisk udsender Arla det budskab, at islam er en barmhjertig religion, hvorfor muslimerne burde vise barmhjertighed med Arla. Den muslimske generalstab får afblæst boycotten mod Arla. Arla havde bekræftet muslimerne i deres selvopfattelse, at terrorisme intet har med islam at gøre, og at Allah er den barmhjertigste, hvad de jo har fået gentaget et utal af gange hele deres liv.

Påstanden er usand. Islam rummer et forbud mod afbildninger af levende væsener. Begrundelsen er, at man ikke må gå skaberen i bedene. Men det overholdes ikke. Dels tegner muslimer også og dels skulle de ikke kunne fotografere og filme, hvad de gør. Billeder af profeten findes også. Desuden gælder et forbud kun muslimer ifølge de 7 muslimske foreninger, der sagsøgte Jyllandsposten i 2006 og 2008.
I Politiken 17.9.2005 er Imam Abdul Wahid Petersen refereret for at mene, at det nok kan støde muslimer, når der i Bluitgens bog vil være tegninger af profetens ansigt forfra, men han mener på den anden side ikke, at danske kunstnere har noget at frygte. Over for Ritzau gør han opmærksom på, at det ikke er første gang, der er tegnet billeder af Muhammed.
Imamens mening bekræftes af, at bogen faktisk er udkommet uden protester med tegninger af profeten set forfra.
Påstanden er altså kun taktik, som nogle åbenbart er hoppet på. Den sandsynliggør yderligere, at hele sagen er arrangeret som ren magtdemonstration, altså hvad man kunne kalde kulturterrorisme.

Hvem som helst kan føle sig krænket af hvad som helst rent privat. Religion har ingen særstilling. Ateister, demokrater, socialister osv har også følelser, der kan krænkes af religioner, f.eks. af islams jihad mod anderledestænkende og -troende. Karikaturerne var netop udtryk for krænkede demokratiske følelser.
Problemer opstår kun, hvis krænkelsen overskrider den grænse, der sættes af retsbevidstheden, lovene og domstolene. Hvis kritik af en religion skal opfattes som krænkelse, er al diskussion om ideologier, ateisme, religionshistorie, religionsopfattelse mv. udelukket.
Et argument om, at det kun er religioner, man ikke må kritisere, fordi et samfunds ro og orden er baseret på, at folk overholder deres religion, er forældet og stammer fra den tid, hvor religion blev brugt som folkeopdragelse.

Man møder ofte et argument fra muslimsk hold der lyder som følger:
Hvis tegningerne karikerede jøder, ville de ikke blive accepteret som udtryk for ytringsfriheden.
Men når det drejer sig om muslimer, så er det tilladt. Dette er uretfærdigt.
Argumentationen er en falsk analogislutning. Antisemitisme går på jøder som race og personer (stor kroget næse, falsk, listig, pengebegærlig, dominerende, kulturløse), ikke på deres religion. Tegningerne karikerede islam som religion og ikke muslimer som personer og race.
August 2006 åbnede en udstilling i Teheran med karikatur-tegninger, der sætter spørgsmålstegn ved Holocaust. Over 1100 tegninger blev sendt ind til den iranske konkurrence om den bedste Holocaust-tegning. Den var ment som en reaktion på Muhammedtegningerne i Danmark. Udstillingens arrangører siger, at de blot fulgte op på stikordet fra Irans præsident, Mahmoud Ahmadinejad, der betegnede Holocaust som en "myte".

Soumaya Ghannoushi , der er forsker i idehistorie ved Londons Universitet, skriver i Aljazeera 9.3.2006, at Muhammed på tegningerne fremstilles som en skurk, der under løfte om paradis med de mange smukke jomfruer narrer mænd til at følge ham.
Det drejer sig om denne tegning (her beskåret som citat): Soumaya kan ikke læse tegninger. Stregerne over mændenes hoveder betyder, at de er fortumlede, og da de er på vej til himlen, skyldes fortumlingen, at de er døde på voldsom måde, nemlig som selvmordbombere.
Atta, en af piloterne 11.9, skrev i sin dagbog lige før aktionen: "Gud sagde: vid, at paradisets kvinder venter på dig og de siger til dig: 'kom her, du guds ven'. De er klædt i deres smukkeste klæder." (det er citat fra koranen).
Tegningen satiriserer over et eksistende fænomen: koranens paradisforestillinger som motiv for selvmordsbombere.
De tegninger, der er satirisk-ironiske mod Jyllands Posten eller tegnerne selv, kan læst korrekt ikke krænke muslimer, og resten er korrekte gengivelser af meget få aspekter af islam og dens historie (jihad og tørklæde). Hvis muslimer fornærmes af dem, fornærmes de af deres egen religion og af andre muslimer, der deler tegningernes holdning.

Tegningerne har ikke krænket muslimerne utilbørligt. Påstanden om religiøs krænkelse er blevet brugt som anledning til at manifestere magt og dominans og for under betegnelsen islamofobi at hævne påstået vestlig forfølgelse efter 9/11.
Karikaturerne var berettigede som demokratiske reaktioner på islamisk fysisk og kulturel terrorvirksomhed.
For dem, der er faldet for påstanden om religiøs krænkelse, må gælde Hitlers ord (han benyttede selv metoden):
"Jo større en løgn er, jo lettere bliver den troet. Derfor bliver der altid noget tilbage af selv den frækkeste løgn."
Se mere konklusion

- for at illustrere hævnmekanismen ved kulturkrænkelser.
2005 - 2006
Folketingsmedlem Nasar Khader er under konstant politibeskyttelse, fordi han trues af andre muslimer.
5.OKTOBER 2005
17-årig ringede til avisen og truede tegnerne på livet. Over for politiet erkendte den 17-årige sig skyldig. Han forklarede, at tegningerne havde ophidset ham.
MARTS-APRIL 2006
Medlemmer af Demokratiske Muslimer chikaneres og trues på livet, fordi deres opfattelse af islam afviger fra den dogmatiske.
14.APRIL 2006
Ægypter dræber kristne i Alexandria som hævn for Muhammed-tegningerne. Uroligheder og drab følger. Der er flere forekomster af individuelle islamiske hævnaktioner og trusler bl.a. mod danskere i muslimske lande.
29.APRIL 2006
Politiet foretog en hårdhændet visitering af muslimer i en fransk indregistreret bil i Volsmose. Beboere reagerede med stenkast, afbrænding af biler og spark mod betjentene.
MAJ 2006
Chikaner og trusler mod vidner og nævningeformand i forbindelse med æresdrabssagen ved Østre Landsret.
11. JUNI 2006
Politiet havde tilladt en demonstration mod islam i Gellerup-parken. Beboere reagerede med sten- og fyrværkeri-kast mod betjentene.

Forsiden
Politiske analyser
  multikulturalisme
  sekularisering
  racisme
  Tøger Seidenfaden og Muhammed
Religion
  islamofobi
Filosofi
  Kreativ-kognitivisme
Klassisk musik

---

Mail til forfatteren, Otto Lassen